第一百一十六章：心经
修仙：当你把事情做到极致[2/2页]
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五行剑气，炸裂开来，魔物初成之身，怎能经受得住，一瞬炸成齑粉。
“砰！”
剑光落下，许阳身影显出，也是一阵踉跄，口见朱红，面色微白。
金丹，到底是金丹！
纵然五行灵根，上等资质，纵然五行真诀，顶尖功法，纵然几世积累，底蕴雄厚，纵然针锋相对，正法克魔……
诸多种种优势，也难弥补两境修为之差，最后不得不付出一点代价。
但也只是一点代价而已，虽然沉痛但还在接受范围。
“嗬！！！”
许阳深深的吸了一口气，运行功法，强压伤势。
随即，抬手一招，一个破破烂烂的储物袋便被摄了过来。
其实，他也不想步步紧逼，冒险与沈红玉拼命，实在是没有选择。
追击途中，他已查看过宇文杰的储物袋，内中只有一件合他所用的五行灵物。
这倒不是宇文杰身为宗门子弟，还没有朱阳道人一个散修身家殷实，而是他身上的灵物，绝大部分都为水属极寒之物，没有朱阳道人那么种类丰富。
宇文杰凑不全，那就只能死追沈红玉了，总不能再浪费时间去找其他修士。
也不知道是哪位炼器高手，创出了这储物袋的炼制法门，虽不能做护身法器，但却比同等法器都要坚韧，就算被人打破，内中之物也会爆出，而不是消于时空。
看着手中虽然破烂，但并未损毁的储物袋，许阳感叹一声，打开查验起来。
“竟然真有，五行灵物，总算全了。”
看着储物袋中最后需要的一件五行灵物，许阳点了点头，就要飞身而去。
却不想……
“身是菩提树，心若明镜台。”
“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“……”
“菩提本无树，明镜亦非台。”
“本来无一物，何处惹尘埃。”
“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
一阵偈言诗声，梵音禅唱而来。
“！！！”
许阳眼瞳一缩，凝注前方。
前方，汹汹暗雾之中，隐见一人身影。
赫是一名僧者，一名白衣僧者。
白色的僧衣，染上了血腥，斑斑点点，触目惊心。
血从何来？
眼孔之中？
口鼻之中？
不，是一洞之中！
僧者面庞，不见眼瞳，不见口鼻。
只有一个大洞，一个血肉坑洞，吞噬了面目五官。
还有一道符箓，一道血红符箓，贴于额前，似镇非镇。
他步踏而来，头颅之中，鲜血溢淌而出，更有骨肉蠕动，隐隐构成一张脸孔。
那脸在血肉坑中扭曲，发出悠悠梵音，好似佛陀禅唱。
神圣？
妖邪？
如此矛盾，又如此契合。
他步步踏来，口中禅唱之声，竟是世人熟悉偈言。
菩提偈！
相传，佛门禅宗，五祖弘忍，为选嗣法弟子，命门下寺僧作偈。
一僧神秀，主张渐悟，作下菩提偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
一僧慧能，主张顿悟，便于神秀偈上二作一篇：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
弘忍看两人所做，最终认为慧能悟性更高，密将法衣授于他，选为嗣法弟子，即是未来的禅宗六祖。
这便是菩提偈的故事，一个奇才被另一个奇才盖过的故事。
两首菩提揭，谁人见高低？
虽然后来，惠能神秀南北齐名，但五祖衣钵，禅宗法传终究还是授予了慧能，让人赞叹六祖大智大慧之时，又不禁为神秀上座的失色扼腕叹息。
如今这僧人，是神秀还是慧能？
不，他是……
“菩提本无树，明镜亦非台。”
“本来无一物，何处惹尘埃。”
“何为菩提树，何为明镜台？”
“慧能，慧能，无耻之尤，无耻之尤！”
“盗我之作，夺我之名，媚我之师，窃我之法！”
“既生瑜，何生亮，既生瑜，何生亮啊！”
“我恨，我恨……！”
“神秀，神秀，伱着相了！”
“法无高低之分，渐悟是悟，顿悟亦是悟！”
“法无高低，若无高低，为何还分佛魔？”
“佛不收我，我便入魔，魔即是佛，佛即是魔。”
“阿弥陀佛，般若魔罗，他化自在，世尊波旬！”
“他化自在，世尊波旬，他化自在，世尊波旬！”
“我魔慈悲，普渡众生，随我念诵，波旬心经！”
“他化自在，波旬心经……”
“南无南无波旬魔罗，南无南无波旬魔罗……”
梵音阵阵，禅唱声声，犹若魔考入耳，激荡许阳神魂。
(本章完)
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