第六章 儒家养性
一人之下的儒修[2/2页]
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但如今反思过去，才发现杜小斋，也不一般啊！
如果真是外门弟子的弟子，她是怎么一眼就认出穿肠毒窦梅的手段的？除非她见过！
那一个外门弟子的弟子，几乎算是异人界最底层，最边缘的人，还那么年轻，又是怎么跟全性四张狂打交道的？
别看原剧情被称为老人热血，但出场的年轻人，放在江湖上，都可以算是绝对的天骄！
就连这些天骄都不一定认得出窦梅的手段。
杜小斋却能！
还有莲花山，叫这个名字的很多，如果是凉州莲花山，能跟“三茅真人”扯上关系，如果是康县莲花山，那就涉及到藏传僧人一脉……
不过杜小斋当初没明说，傅源就算后来反应过来，也没有在询问。
……
一路溜达回别墅，谭玉曈忙着赚钱，没在，傅源叫了一份外卖，吃完后，继续作画。
人人都说“修身养性”，“修身”是修身心，那“养性”到底是什么？
《论语·阳货》中说：唯上知与下愚不移。
只有智慧打开最多的智者和智慧封闭最深的愚者，他们的心性不会受外在环境的污染和教化而改变。
在「上知与下愚」之间，是绝大多数的一般人，很容易受到环境的影响，接受教化可以升华，受到污染则会下沉。
环境能起到污染的作用，但同时也存在着能使人出污泥而不染的方法，由于相生相克的原理，世间存在能使人污染、下滑的邪道，必然也同时存在能使人纯净、升华的正道。
所以《论语阳货》篇：子曰，性相近也，习相远也。
人的本性相似，但所处环境，学习的知识，沾染的观念和执着却是因人而异，相去甚远的。
习染不好的思想、不好的观念、执着心愈多，智慧也就封闭得愈深，反之，愈能显露出元神的本性和智慧。
儒家修身，是为了习正道，养性，是为了开智慧！
智慧，不等于智商！
琴棋书画，培养的就是智慧。
……
张楚岚那边，傅源没有在关注。
反倒是别墅这边，来了三个客人，三个道士。
为首一头白发，容貌俊秀，颇有仙家风范，后面跟着的两个道士一高一矮，一胖一瘦，好像是跟班的标配。
“龙虎山，张灵玉，见过傅源先生！奉家师之命，请傅源先生于一个月后莅临龙虎山，参加罗天大醮的观礼！”
傅源回礼，接过请帖看了一眼，笑着道：“有劳灵玉真人了，傅源必定前往！”
张灵玉又行了一礼，却站在原地，面色为难。
后面两个道士悄悄扯了扯他的袖子。
傅源好奇道：“灵玉真人这是还有什么事吗？不妨直言。”
张灵玉沉默片刻，深吸一口气，躬身行礼，正色道：“请傅源先生教我！”
傅源一头雾水：“灵玉真人这是什么意思？”
张灵玉不答。
他身后的胖道士憋不住了，道：“傅源先生，是这么回事，师祖老师责骂我家小师叔，说他为人迂腐，不知变通。
这次下山前，师祖说了，让小师叔向您请教一二，师祖说……”
偷偷看了傅源一眼，胖道士咬了咬牙，道：“师祖说，都说儒家迂腐，小师叔明明是道家，比比看，两人谁更迂腐！”
傅源忍不住咧咧嘴：“……”
真的想骂人啊！
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