返回 第1277章   萧权穿越[2/2页]

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第1277章[2/2页]

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文圣是孔子,武圣便是关公,关羽。



在三国的故事中,关公是“义”的象征,无论曹操对他多好,他都不忘对刘备许下的承诺,忠义始终在他的心里。



关羽曾与诸葛亮约定,若是自己放了曹操一马,诸葛亮便可随时取走自己的首级。然而在华容道时,关羽为了报答曹操的恩情,不顾自己的生死,把曹操放走了。关羽的义是大义,他能够时刻把持住内心的天平。



在华夏,关羽是忠义的化身,其忠君爱国的形象,受历代君王所推崇。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位,把关羽当做“忠义”的化身,关羽的地位被抬得越来越高,“由侯而王”,“旋而进帝”,最后被尊为“武圣人”。



华夏以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。



关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。



关羽是唯一一个,能让民间和朝廷都拜祭的名将。



千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述,一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”,代表着华夏传统美德的完美的关公形象,出现在世人面前。



他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神、财神、文神、农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民,华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰。



他生前为人,死后经过历代朝政政策加持,受了帝王和万民香火供奉,变成了天神。



手持青龙偃月刀的关羽神像,以及关羽的祠庙遍布各地,为华夏神明中最多祠庙的一位。



供奉关羽的庙宇不仅遍布华夏内地,且延伸海外。



因为关羽不仅受到儒家的崇祀,同时又受到道家、佛家的膜拜,所以关羽是横贯儒、道、佛三大华夏教派的神,其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。



大魏这些同名的名将,和华夏本尊有不为人知的渊源,他们性情相像,性格无差,爱好也相似,外貌和史书上也有相似之处。



白起和蒙骜之所以还没到达华夏本尊那程度,估计是处于成长期。



而关羽能打败蒙骜,可能他和曹操一样,已经过了成长期了。



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