第一千五百七十八章 又见谤诗
苏厨[2/2页]
第一千五百七十八章 又见谤诗
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苏油、范纯仁、苏元贞上书认为这些诗文和从蔡确事后的自辩来看，蔡确本来就是吟咏山水，没有诋毁朝政的意思。
苏油更是以乌台诗案为例子，说明诗人寄兴启赋，乃是常态，反倒是台谏小题大做。
太皇太后言为师则，行为世范，动静皆合礼仪，升降皆依制度。
临制以来刷新朝政，爱惜人民，虽辽人有水旱饥馑，也难免伤怀动容，命边州妥为收治，岂是武则天可比？
虽亲私如二王、公绘，但有小过，即行黜罚，可谓大公无私，不偏不坦，岂是武则天可比？
礼敬元老，奖拔仁臣，爱行宽政，减免天下欠逋，这是武则天能做到的？
太皇太后与武则天，相去不啻天壤，如果因为太皇太后临朝称制，就连讥刺武则天都成了忌讳，这是将太皇太后看成什么了？
以太皇太后的心胸、仁德、品行，会连这个都忌讳？
苏轼也远在京师大学堂上书，认为蔡确固然是小人，但是吴处厚同样是小人，小人之间使用这样的手段相互坑害，希图达到自己的目的，这本是常态，本就是小人的惯用伎俩。
可是要是正人君子也跟着起哄，就是中了小人的圈套。
然而更严重的，却是此举会打破朝堂本来的清宁，给后世创下以文字罪臣的坏榜样。
这却又是小人无所顾忌，而君子不得不忧惧之处了。
但是台谏依旧愤怒，认为蔡确的罪状显明，不用申辩，甚至指责有大臣在包庇他。
刘安世上书：“确不知图报，犹怨望作为诗什，辄敢谤讪，罪状显着，法所不赦。
陛下以天地父母之德，不忍加诛，俾全要领，已出再生之赐。
谓宜投诸四裔，以御魑魅，而尚玷卿列，中外之论，皆谓失刑。
臣闻赏罚者人君之大柄。伏惟太皇太后陛下保佑圣躬，恩德隆厚，而确恃逆不道，妄有诋斥，人神之所共怒，覆载之所不容。
今来责命太轻，未厌舆议，非惟央釭宗之意，亦恐伤陛下孝治之风。
伏望圣慈更加详虑，更行窜殛，以慰人望。”
这个角度相当清奇，意思是如果纵容蔡确诋毁高滔滔，那么赵煦童鞋就是“不孝”，大宋以仁孝治天下，这招完全可以将蔡确置于死地。
范纯仁、王存、吕大防、刘挚认为蔡确本已贬罚过重，朝廷刚刚复其学士，就算要罪，也不能如吴处厚一般，搜罗文字成罪。
丁未，高滔滔出旨，让苏油觐见。
苏油如今算是体会到了司马光和吕公著等大佬在前头顶着的好处，台谏这番作为，实在是牵扯了宰相太多的精力。
天气开始变热，杭州最近传出疫情，让苏油高度紧张。
他对谁都信不过，而且疫情当中派谁去都不合适，正好他也要请见高滔滔，准备让苏轼带着医学院的人才奔赴杭州。
来到偏殿，高滔滔与赵煦都在，苏油问过起居，方才问道：“未知太皇太后相召，所为何事？”
高滔滔不答，反问道：“近日奏事，见明润有忧色，是吕公去后，朝政上有什么为难之处吗？”
苏油赶紧欠身：“劳太皇太后垂询，是臣失职了。是这样，杭州府奏报近日有疫病流行，知州杨绘又受王永年案牵连去职，臣想让子瞻出知杭州。”
王永年本来是个商贾，因为娶了宗室之女，得右班典殿直，兼汝州税。
后来王永年想要回京城，便委托之前结交下的汝州知州窦卞帮忙，窦卞便找到了杨绘。
杨绘是大名士，大词人，当年赵顼的翰林学士，后来做到知谏院。
杨绘是出名的热心肠爱帮忙，石薇怒杀驸马府车马的时候，是杨绘第一时间赶到赵顼身边，与吕惠卿硬怼，拖延到王中正赶来奏报实情，保住了石薇的声名。
不过杨绘这回倒霉，本来又是帮窦卞个小忙，给王永年谋到一个监金耀门书库的差遣而已，没想到因此牵连进一桩大案。
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