第一百零九章 为戚若离而制的书屋[1/2页]

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瞿判放下手中的桃木笔，脸色沉重阴霾：“靳写了圣元真君泪一事，触怒了神界不少上仙，所以他的踪迹成迷也属正常。”

戚若离闻听，对靳同情叹息，但她更关注的是“圣元真君泪”，于是就走离书案，在大理石地板上来回轻盈踱步，连带着一连串的疑问。

圣元真君生于混沌未开鸿蒙茫渺之初，他手持巨斧，开天辟地，鉴清辨浊，他是创世圣仙。涅盘后，肉身化为世间万物，筋脉骨髓、肉肤发丝、血液五官均演化为三界六道之物，却未曾听闻圣元真君的眼泪衍化为何物。

而圣元真君是圣仙，又怎会啜泣落泪？若他真落泪，又是为何？他的泪又为何让神界上仙讳莫如深以至于连累《仙神志》的作者靳远离三界，杳无音讯？如此说来，圣元真君泪定不是寻常之物，那它是福祸、仙魔还是善恶呢？

戚若离的言辞均在情理之中，瞿判听着点头示意，浅笑表示赞同，但回答却是再简洁不过：“祸从口中生，孽从笔下来。靳已为圣元真君泪而付出沉重代价，若离你怎么还不知缄口？”

瞿判虽是十大判官中博闻强识汗牛充栋之人，但向来惜字如金，如此性子略显自恃清高，自然不得上级摩罗王的欢喜，所以在十大判官中排名第九。

而戚若离深知瞿判从善如流却寡言少语的秉性，并不因此对他有偏见，反而觉得他高深莫测隐秘奇异，是其他那些观人眉眼行事的判官所不及的。戚若离从心底对瞿判生出一种敬仰崇敬的情结，甚至，还有点依赖。

既然瞿判明显说了让她闭嘴，她也就听话地转了转眼珠儿答道：“我保证不说圣元真君泪了。”朝后来一个鲤鱼小翻身，坐回自己的檀木书桌继续阅读。

但此刻戚若离已经无心念书了，只因“圣元真君泪”三字萦绕耳畔，散漫于脑海。她猜想瞿判肯定知道更多详情，却语出未半而缄口，是不小心说漏了嘴吗？

闪慢之中感觉书房内黯淡了点，多了些重影，看看墙角，原来是月桂烛台上一根香烛灭了。戚若离走过去，拾起旁边一根香烛，插在烛台上，然后弹指一弹，香烛就燃了。戚若离看着那月桂烛台，赏阅一刻。

那月桂烛台是美不胜收，质地是墨玉，形似月桂树，打造时溶入了月桂酒，所以自带一身香味。在月桂树的枝桠端处是花瓣银质烛台底座，好似一棵月桂树上燃着一朵朵花瓣，明澈耀眼，亮了整个书房。所以这个月桂树的美称自然是“月桂烛台”了。

当蜡烛点燃时，有一股别致奇妙的熏香和书香缱绻缠绕，那是一种异于其他香味的清香，好似空山新雨后的舒爽淡雅清新，让头脑明快倍爽，再适宜念书不过了。

除此之外，这月桂烛台还有驱鬼避邪的妙用，常年靠近可以驱散身上污浊阴晦之气。这对于戚若离大有裨益，因为她是追魂阴差，常年与各种罪恶阴魂打交道，身上各种恶气缠身，若不及时除去，那么她的魂灵会被慢慢侵蚀吞噬进而演化成一具没有魂灵的鬼形体，如同人间的行尸走肉。

所以瞿判让戚若离专职这点烛熄烛还有擦洗月桂树的工作，目的就是如此。戚若离很感激瞿判对她的厚爱，如亲人一般。记得这月桂烛台是天庭赏赐给酆都城之物，再由摩罗王赏赐给十大判官中最出色的一个。

可是瞿判兢兢业业却不懂曲意逢迎，因此得不到赏赐，于是他拿出殿内的镇殿之宝“迷雾探心镜”去向摩罗王请示：自己酷爱读书，愿以“迷雾探心镜”来换取月桂烛台。

这让其他判官目瞪口呆：何事让瞿判不惜如此代价以镇殿之宝换取月桂烛台？

不管整个酆都城如何惊讶，瞿判还是以高昂的价格换得了这月桂烛台。但这之后却无人见到他使用过。只有戚若离在他的书房内每日见到并靠近它，戚若离明白瞿判根本不需这月桂烛台，他完全是为了戚若离。

因此戚若离每到月桂烛台前都会深呼一口香气，把月桂烛台的香味注入体内，护住自己的魂灵元丹之气。偶尔会有一滴晶莹泪珠映衬着月桂烛台，闪耀着洁净的光芒，那是对瞿判的恩泽情义的一点回报吧。戚若离无能，只有以滴水报答涌泉之恩。

呼吸着月桂烛台的香气后，戚若离坐回檀木书案，拿起天马古榕笔，蘸了蘸鱼子纹砚台里的四渎神墨，提笔挥毫。这文房四宝可都有讲究，其中的古榕毛笔是千年神树制成，鱼子纹砚台是天目山歙石制成。

而四渎神墨更是不得了，那是四渎之神用长江、黄河、淮河、济水与五岳的炭黑松烟调制而成，极其珍贵，可谓瑰宝，都是敬献供奉给神界上仙用的。尤其是四渎神墨，那是专供惠君、玄母等上仙享用的。只因瞿判与四渎之神私下往来关系不错，所以他得到了这四渎神墨。

这些文房神物，鱼子纹砚台，古榕毛笔、四渎神墨都是神界之物，凡间和酆都城是严禁使用的。但瞿判全为戚若离备好，也是因这些神物可以驱散戚若离身上的过多阴气，帮助她维持魂灵元丹的稳定牢固。

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