第二百三十七章 雎若离讲佛论道…[2/2页]

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最终玉蟾败下阵来：“女施主，这樵夫和渔夫每日得空便在京城河边作诗，已成凡间一雅诗，传至西天已多日，我佛亦将此二人当作教习之榜样。实则此二人是在落第之后心态萎靡，不思进取，觉得人生无望，偶去听佛经，从佛经中悟出人该随遇而安，富贵乃身外之物，不该得的就不该强取。因此他们大彻大悟，才常聚会颂诗歌颂这美好日子。”

“大彻大悟？”雎若离一撇嘴：“是受蛊惑了吧？那是什么佛经啊？”

“阿弥托福，我佛慈悲，原谅女施主的口误之词，”玉蟾吓地赶紧向西天双手合十，之后转身向雎若离道：“那樵夫渔夫所听的是《多心经》，是教化众生如何在疾苦中寻求安乐。如此看来，他们是受了《多心经》的点化了。但女施主所言似也不无道理，这让贫道难解其中之迷了。”

什么《多心经》啊？还椰子蜜经呢！雎若离对佛家不甚了解，所以也不知有这经书，反正就是不喜欢。

现在看来玉蟾已经是受了那《多心经》的迷惑了，雎若离要从被解救者成为施救者了，她想解除玉蟾的困惑，便问道：“《多心经》是如何教化人在困苦中寻求安乐？”

玉蟾尽数简单道来：“人生来有贫富贵贱，若拘泥于此不得自拔，则难摆脱心中痛苦。不若念及眼下生活中所得，则可知自己是享尽天安的。既然出生时一切已定，福禄寿都有定数，何必再去作无谓挣扎？那样只会永生堕入阿鼻地狱不得超脱。如若安享当下快意则可死后步入天堂。阿弥托福。”好长好长的“阿弥托福”。

雎若离听后不屑笑道：“依我愚见，这《多心经》有它的好处就是教化众生不要为名利所累，但它的罪远超过功。它教导众生安贫乐道，实际是迷化众生不要与命运抗争，安于眼前的贫苦，争取来世的超脱。可谁知来世又会怎样呢？”

玉蟾蹙眉回答说：“今生安然不作恶，来世即可享福，这是酆都城转世投胎所规定的。”

酆都城？雎若离太了解酆都城啦，其中转世投胎里的那些歪门邪道，还有判官审案不严谨等事层出不穷，皆是凡人在作怪，所谓“今世苦来生乐”完全是靠运气罢了。不过这些些事说与玉蟾听的话，他难信，也不懂。

雎若离于是就他的《多心经》继续问道：“《多心经》说，人一出生一切就已是定数，那么就是承认‘三岁看小七岁看老’了？既然一切已经成定数，那么贫苦的人何必忍受这一生困苦？不若直接自了投胎去好了。”

“善哉善哉，女施主切莫说自了二字，自了之人是入不得天堂无色界的。”玉蟾又被雎若离吓着了：“贫道以为，女施主所言，贫道实在无法解答。”

“是因为我说的是对的，那《多心经》需要修改，不该这样愚化众生！”雎若离说出重点所在。

玉蟾似乎是对他的“阿弥托福”“善哉”等词语累了烦了，就问道：“女施主以为《多心经》错在何处？”

雎若离决定先夸一夸：“刚才说了它教人珍惜眼前拥有这是正确的，因为这样才能够真正愉快。但是，”批判开始：“人这一生如果要真正愉快就要靠自己的努力去争取所想，但凡事不随人愿，不可能每个人都可得所想，可世间路万千，条条大道为何非要挤那独木桥？如果实在寻不着适合自己的道路，那就，就如登上开道一样，开拓出一条新路子，这也是为后世造福啊。最终到人生尽头才会有所得，不会有遗憾。退一万步讲，在做了这一切之后，如果仍无所得，那这一生至少是见多识广，可以此教化后来者，以免他们走弯路啊。”

玉蟾不觉自己已经在点头了，但很快镇定下来：不可不可，我不能怀疑《多心经》。

“容贫道想想。”玉蟾虽不敢怀疑《多心经》，但对雎若离所说却无法反驳，因她说地似乎更有道理。

雎若离继续教化着这个被佛经所腐朽的玉蟾：“玉蟾你无须多想，只要想想如我所说，珍惜当下积极进取是不是比《多心经》所说的安于现状固守陈腐更好？”

“这似乎是说得通的。”玉蟾回答。

雎若离抛出另一个问题：“玉蟾，你口口声声说地西方极乐，就是众生要安守现状才能去的那个地方吗？”

“是的，那是戒嗔戒痴无色无贪无欲无求之处，只要……”玉蟾说道骄傲处，想要畅所欲言了。

雎若离打断：“那玉蟾你去过西方极乐看一看吗？”

玉蟾无奈摇头：“贫道资质还不够，无法达西方极乐。但有一说，只要人可做到戒嗔戒痴无色无贪无欲无求，那西方极乐就在心中。”

雎若离笑他痴傻：“玉蟾，你所说的戒掉一些缺点那是正道，但我不明白，如果照你所说，西方极乐尽是乐，如果无求，那何以为乐呢？”

“这……”玉蟾再次被问住。

雎若离为他解释了：“世间万物阴阳两面互相消长，如果不懂苦痛，那又怎知如何才是极乐？而且，”雎若离眼眸中深邃了：“如果无求，那心中以何为中心为寄托来存着这个‘乐’呢？”

雎若离联想到了自己：如果没有对卞城王的敬爱，对乌等的关爱，对关云昭的情爱，那没有什么是乐。

玉蟾开始搔他的光头了额，眼眸中全是迷茫：“女施主所言，贫道无法解释，还得请教师父才好。”

“玉蟾，我看你不要去问你的师父了，”其实雎若离好想说的是‘玉蟾你不要呆在西天了，那里把你带入歪道了’，可是雎若离不敢说这话，因西天怎么说是圣地，雎若离虽敢说那里的佛经不是，但不敢说那里整个儿不是，就给玉蟾一个建议：“佛家道家不分，如果玉蟾你想集百家之精华，那不如向你师父请求去镇元仙人处听经，或许会别有一番看法。”雎若离觉得这个建议甚好，她相信镇元仙人讲的经书比多心经好上百倍。

玉蟾向雎若离弯腰鞠躬，诚恳道：“女施主的建议，贫道记得了。女施主所言与多心经和西方极乐确实有差别，贫道暂无法做出判断，待贫道回西天向师父请教之后再给女施主一个答案。”

“答案就不必了，我觉得我说地比《多心经》更准。”雎若离坦言：“只是玉蟾你要识别什么是真，什么是假。”

“谢女施主赠言。”玉蟾急着离开去解开他的疑惑。

雎若离看他离去的背影，嗨一声叹道“怎么会这样呢”，倏地，她想到自己原是准备离开天庭离开关云昭离开她想要争取的一切，且连行囊都打理好了，可刚才还大言不惭地教玉蟾要如何进去。自己却是在逃避现实，比那些安于现状的人还不如。

可是人与人不可比，谁有雎若离这么惨呢？想来想去，雎若离还是选择了要离开，而且再不和关云昭见面。

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