第739章 色目后裔（完）——儒学[2/2页]

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“你的心思朕能理解，所以不会怪罪。你下去吧。”允?仔ψ潘档馈

铁铉又躬身行了一礼，退下。

他退下后，允?紫热媒鹕平?傅朗ブ寄夂茫?怯∠路ⅲ?侄曰聘Ｋ档溃骸澳愎?溉仗嵝央蓿?髡??绲墓僦啊！

“是，陛下。”黄福说道。

铁铉现在的官职是允?咨枇⒌淖?耪乒苌现蔽谰?偷恼蚋г赫剖鹿伲??拙龆ǖ髡??疾煸鹤蟾倍加?贰

这并非是因为允?撞恍湃翁?缌耍?导噬希?唤龃雍笫赖氖录＠纯椿故谴犹?缯庖皇赖谋硐掷纯矗??际欠浅Ｖ档眯湃蔚模?捕运?⒍源竺鞣浅Ｖ倚摹

但是他忠心不代表不会犯错误。就像历史上著名的朱大典，在满清打过来的时候坚决抵抗满清，阖家殉难，但在当大明的官时贪污腐败。铁铉毕竟是色目人，若是面对大是大非的事情，比如色目人要造反，肯定会站在朝廷一边，但平时色目人有些事情未必会坚决执行皇帝的旨意。

所以允?拙龆ń??鞯蕉疾煸赫庾炫谘妹盼?伲??匆部梢匀盟?崩舨俊⒗癫康炔康纳惺椤

至于允许有举人功名和为官的色目人留在中原也是应有之意。一是可以表明他的这个政策真的不是歧视色目人，二来这些能够取得举人功名、当文官的色目人，也不会信奉宗教。

发源于英格兰的现代文官考试制度，与它的前身科举制度相比，从选拔适合的官员角度当然是好多，但他有一个巨大的缺陷，不能检测一个人是不是真的信朝廷宣扬的思想。

儒家本质上是一种哲学，有一套从《周礼》开始，到孔子完善，后来又被历代大儒所扭曲的哲学理论体系。通读儒家经典，就是接受儒家哲学的过程，随着学习越来越深入，儒家哲学在他脑海里越来越重要，直至最后彻底接受儒家哲学。

而真正彻底信奉了某种宗教的人是不可能接受儒家这一套哲学的。

所有的神学从根本上讲也是一种哲学，他们既然接受了宗教的哲学，就会从心里排斥儒家哲学，也不可能真正理解儒学的内涵，考科举只能死记硬背。或许考秀才的三级科举考试可以凭借死记硬背通过，但乡试就十分考验考生对儒学的理解，一个从心里排斥儒学的人不可能通过。某族有这样一句谚语：官到五品必反教，说的就是这一道理。所以允?卓梢远运?心芄蝗〉镁偃斯γ?⒌蔽墓俚纳?咳朔判摹

至于他们的后代会不会发生反复，允?拙醯盟?衅渌?纳?咳硕急磺ㄗ撸?旅硪踩?坎鸹伲?芪?挥心茄?幕肪常?惶?赡芊锤础

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……

……

“殿下，这些人，到底当不当做色目人送到伊吾？”河?都司的都指挥使曹兴与河?左布政使二人一起来到周王府，向周王朱???柿苏饷匆桓鑫侍狻

面对这没头没脑的话，朱??疵靼姿?堑囊馑迹?碜藕?氲屯烦了肌

曹兴所说的‘这些人’，指的是生活在开封府被汉人称呼为蓝帽子，自称为一赐乐业人的一个民族。他们在后世有一个统一的称呼：犹太人。

一赐乐业人早在唐代时，就和大食人、波斯人等一道来到中原，分布在陕西、河南等地。宋代时，其它各地的一赐乐业人要么融入当地的汉人，要么迁居开封府，到现在只有开封府一地有一赐乐业人。

蒙元时，一些一赐乐业人也成为色目人，为虎作伥和蒙古人一道作恶；但还有一些一赐乐业人被认为是三等汉。并且他们虽然信奉外番的宗教，可也没有对汉人传教的想法，只在自己的小圈子内玩。

所以当接到圣旨的布政使和都指挥使想到一赐乐业人时，就拿不准是不是该把他们当做色目人迁移伊吾，于是来请示周王朱??

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“要不将蒙元时认定为色目人的当做色目人，当时是汉人的当做汉人？”曹兴说道。

“不可！要么就将他们全部迁移到西北，要么就一个也别迁，不能迁一半留一半。”朱??先凰档馈

“既然如此，还是将他们都当做色目人迁移到西北吧。河?的色目人指标可比实际人数多，不迁他们，就得迁汉人，还是迁他们比较容易。”布政使说道。这些指标可是压在他身上的，少了一人他的评价就是不合格，所以宁愿冤枉几个一赐乐业人他也得完成指标。何况也不能算作冤枉。

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