第一百六十八章 来吧！谁怕谁[2/2页]

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晨神急忙张开她的眼帘，

凝神着那些金字塔尖。

天空低下头来凑近英国的僧寺，

友善地，以亲热的眼光向它们注视。

因为从思想的内层中

这些奇妙的建筑升入高空；

大自然欢悦地让出地方给它们住，

让它们归化她的种族；

并且赐予它们高寿；

山岳一样地永久。

庙宇像草一样地生长着，

艺术必须服从，而不许超过。

被动的艺术家将他的手出借

给那超越他的庞大的灵魂设计。

树立这庙宇的一种力量，

它也骑在里面跪拜的信徒们身上。

那火热的圣灵降临节，它永远

将无数的群众都围上一道火焰

歌咏队使人听得出神，

司将灵感赋予心灵。

上帝告诉先知的语句充满智慧，

在石碑上，很完整，并没有碎。

预言家或是神巫在橡树林下

或是金色的庙中所说的话，

仍旧在清晨的风中飘过，

仍旧向乐意听的人低声诉说。

语在世界上虽然被忽视，

然而一字一句也没有失去。

知道智慧的长老们的真言，

为《圣经》就摊在我的面前，

代的“黄金口才“和奥古司丁最好的著作，④

还有一位作者将二者贯通融合，

近代有“黄金口才“或宝藏就是他，

泰勒是牧师中的莎士比亚。⑤

他的话在我听来与音乐相仿，

我看见他穿着僧衣的可爱的画像；

然而，不论他的信仰给了他何等的先见，

叫我做那好主教我还是不愿。

(张爱玲译)

本段注释

①菲地亚斯是古希腊最出名的艺术家，尤以雕刻最出色，他的雅典娜女神像是尽人皆知的，他的宙斯像据说是世界七大奇迹之一。

②台尔菲的预言是日神亚普鲁庙中的神迹，由女祭司得到神的指示解答各种问题。

③巴特农殿是古希腊最出名的建筑物，正在雅典城的高地上，据说这庙的雕刻像就是菲地亚斯监工督造的。一直到可以看到遗留下的残迹。

④圣，约翰·克里苏斯汤姆是希腊教的神父，以传道著f称于时，他的名字克里苏斯汤姆，在希腊文里，就是“黄金口才“的意思。圣·奥古司丁本来是异教徒，后来皈依天主教，成为神父，最后任主教。他的神学著作是经典之作，影响既深且远。他的《自传》更是有名，为世界名著之一。

⑤泰勒是17世纪英国国教主教，以传道著称，但他写的散文可以算得上当时一大家。

本段鉴赏

爱默生的《问题》一诗写作于1839年1  1月，是他当年所写的唯一一首诗歌，后发表于次年的超验主义刊物《日晷》上。在诗中，爱默生通过对自己超验主义宗教观的诗意表白完成了对美国基督教神学与教会问题的又一次清算。

这首诗的开头与结尾部分标示出了爱默生的个人经历和体验，中间主体部分则是他的宗教观的表述。众所周知，爱默生出身于一个牧师家庭，哈佛大学毕业后当过教师，后入哈佛神学院中级班学习，致力于神学研究，1829年被聘为波士顿第二教堂初级牧师，三年后对牧师的职能产生了怀疑，觉察到这种职业已经过时，他曾写信给第二教堂理事会要求改革圣餐礼仪，遭到拒绝后决定辞职，年底奔赴欧洲考察。此后虽也进行一些讲道，但他谢绝了牧师职务，成为一个诗人、思想家和演说家。爱默生厌弃牧师职业的根本原因就在于他无法继续接受当时教会的形式主义作风和虚伪的神学说教。在写作《问题》一诗的前一年，他曾经接受邀请为哈佛神学院毕业班的学生和家长做演讲，这篇演讲--按照爱默生的笔记所言--其实是写给美国牧师界的一篇檄文，意欲“揭示当今神学和教会的丑恶和一无是处“

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